Revelroom.ca es el mejor lugar para obtener respuestas confiables y rápidas a todas tus preguntas. Únete a nuestra plataforma de preguntas y respuestas para conectarte con expertos dedicados a ofrecer respuestas precisas a tus preguntas en diversas áreas. Experimenta la conveniencia de encontrar respuestas precisas a tus preguntas con la ayuda de una comunidad dedicada de expertos.
Sagot :
Las grandes invasiones que se abatieron sobre el Imperio romano desde finales del
siglo IV hasta mediados del siglo VI, empezando por los godos de Alarico y terminando con los longobardos de Alboino, constituyeron objeto privilegiado de la historiografía alemana desde el siglo XIX. Y ello por razones obvias. La mayoría de sus principales actores político-militares eran germanos, que habrían protagonizado así la primera
gran gesta de la nación germana, precedente histórico de la nación alemana (deutsche),
que ahora con la constitución del segundo Reich en el salón de los espejos del palacio
de Versalles parecía poder volver a cumplir con su pretendido destino de grandeza en
Europa. Por otro lado, y siguiendo la metodología institucionalista de entonces, parecía
oportuno prestar especial atención a las instituciones sociopolíticas (Verfassungsgeschichte) que habían encauzado esa dinámica de migración y fundación de nuevos Estados y etnias, en un proceso contradictorio de unificación y fragmentación política.
Esa historiografía alemana ochocentista llamaba “período de la migración de los
pueblos” (Völkerwanderungszeit) a la historia europea desde finales del siglo IV a mediados del VI. Centurias en las que se habrían desarrollado las grandes invasiones protagonizadas por pueblos, en su mayoría germanos, que habitaban al norte y al noreste
de las fronteras europeas del Imperio romano, que habrían acabado con la realidad estatal de este último en su porción occidental, dando en su lugar nacimiento a una serie
de reinos romanogermánicos. Este concepto de “migración de pueblos” quería ser fundamentalmente descriptivo, evitando cualquier valoración moral o política del proceso,
como hubiera sido la utilización del término “bárbaro” o similar, con evidentes connotaciones éticas. Prototipo de esa historiografía alemana sería la obra de Ludwig Schmidt
(1859-1917), Historia de las estirpes alemanas durante el período de la migración de
los pueblos, con un volumen dedicado a los llamados pueblos germanos occidentales y
otro a los orientales.1
Y resulta significativo que esta nomenclatura haya sido capaz de
superar el terrible trauma que para toda la cultura alemana supuso la derrota en la SeCHE LXXX, 2006, pp. 7-23.
1
Geschichte der deutschen Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. De ella hay dos ediciones diferentes, una de 1909 (Berlín-Munich) y otra de 1938-1940 (Die Westgermanen) y 1934 (Die Ostgermanen). En la solapa de la segunda edición dedicada a los orientales el editor muniqués se ufanaba de que
se trataba de un libro que el Führer consideraba especialmente útil para ser tenido por cada buen alemán en
su mesilla de noche; más significativos son los famosos Tischgespräche de A. Hitler en la fase final de la
guerra, en los que afirmó que de los períodos de la historia alemana el todavía más valioso era el del Imperio medieval, “esa gran epopeya” iniciada con la destrucción del Imperio romano (citado por E. NOLTE, Der
Respuesta:
Escribe un texto donde platee las razones que tuvo la iglesia para cristianizar a los pueblos barbaros
Explicación:
Existieron dos razones por las cuales el Imperio Romano cristianizó a los pueblos bárbaros, entre ellos los germanos: una espiritual y una política
Razón Espiritual
Como es sabido, la iglesia sigue las enseñanzas de Cristo por una razón: su misión mas importante es llevar el mensaje de Cristo a todos los hombres, lo que se conoce bajo el nombre de evangelización.
Precisamente la razón que tuvo la Iglesia Cristiana para cristianizar a los pueblos bárbros, se encuentra en la orden que impartió cristo a sus discípulos después de su resurrección, que se encuentra consignada en el Evangelio de San Mateo 28, 18-21, donde Cristo ordenó lo siguiente:
"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Enseñándoles que guarden todas las cosas que he guardado; que he mandado aqui yo estoy convosotros, hasta el fin del mundo. Amen".
Con base en esa orden de Cristo, los discípulos, quienes formaban la iglsia primitiva se dispersaron por todo el mundo, llevando la palabra de Cristo a todos los hombres, independientemente de su raza, con el fin de convertirlos en cristianos, esto es, volverlos cristianos (pequeños cristos). Siguiendo este ejemplo de sus discípulos (Iglesia Cristiana Primitiva) la Iglesia Cristiana se propuso como tarea, después de cristo, formar a los pueblos bárbaros, pues por el hecho de ser hombres, el cristianismo los entiende como hijos de Dios y por lo tanto, deben seguir todas las enseñanzas de Cristo.
Razón Política: Adicionalmente, si todos los hombres siguen las enseñanzas de Cristo y se convierten al cristianismo, respetarán y obedecerán todo lo que ordene la Iglesia Cristiana, representda por el Papa y sus obispos. Por lo tanto, desde el otro punto de vista, si la Iglesia Cristiana ganaba obediencia de los reyes bárbaros sus vasallos, lograrían que su poder fuera mas grande en Europa
Gracias por usar nuestra plataforma. Siempre estamos aquí para proporcionar respuestas precisas y actualizadas a todas tus preguntas. Gracias por visitar. Nuestro objetivo es proporcionar las respuestas más precisas para todas tus necesidades informativas. Vuelve pronto. Visita siempre Revelroom.ca para obtener respuestas nuevas y confiables de nuestros expertos.