"LA CAJA CHINA"
Tal procedimineto es descrito por VLLcomo,"contar una historia como una scesion de historias que se contienen una a otras:Principales y derivadas,realidades primarias y realidades secundarias."Asi, el escritor se puede "esconder" detras de los personajes en la medidad que su "voz"desaparece y da paso a la voz de los personajes,quienes en el transcurso de su conversacion van informando al lector.
Esta tecnica sirve para persuadir al lector de algun dato que a sido dado anteriormente o para acerle conocer las mentiras.
Podemos decir que el tiempo cíclico se enmarca dentro de una concepción de tiempo que da cuenta de una repetición sucesiva de la historia y no de una concepción lineal en donde no cabe la idea de la repetición, sino la que prima la idea de la continuidad del tiempo.
Esta concepción cíclica esta presente en el desarrollo de las grandes civilizaciones de nuestra antigüedad, como además en un sin fin de pueblos ágrafos. Es de esta forma que en estos pueblos permanecía la creencia de que todo lo vivido ya había sucedido antes, estos pueblos necesitaban crearse un mito fundacional para auto validar su existencia y año tras año este mito a través del rito se iba recreando, dando nacimiento a un nuevo mundo, tras lo cual la vida misma se trasformaba en un eterno retorno del tiempo, en estructuras que funcionaban principalmente de acuerdo a bases rituales y religiosas, lo cual hacia de esta concepción cíclica una necesidad. De esta manera podemos señalar que el tiempo concreto en estos pueblos se proyecta a un tiempo sagrado, tiempo dado por mitos y rituales tiempo el cual es de vital importancia para la permanencia de la especie. el hombre primitivo vive un continuo presente, un presente atemporal en la medida en que solamente repite el acto ejemplar del arquetipo, es aquí donde se muestra en pleno la utilización de un tiempo cíclico. Año a año concluido el calendario de siembra, se vuelve a pedir por las cosechas y se vuelve a recrear el mito creador dando origen al fin del mundo, pero días antes de este fin, surge un periodo de epifanía en el cual se desordena todo lo creado para luego dar origen al fin del mundo, donde vuelve a surgir el mito fundador, “toda creación repite el acto cosmogónico por excelencia: la creación del mundo” , todo esto a través de una estructura de ritos que varia de cultura en cultura, pero que sin embargo todas presentan la misma esencia, la del “tiempo cíclico”, “debemos hacer todo lo que los dioses hicieron al principio, así hicieron los dioses; así hacen los hombres.
