La perspectiva en que la razón está subordinada a la fe, sostiene que la razón depende de la fe por su coherencia. Bajo esta perspectiva, no hay forma de probar ampliamente que estamos en realidad viendo lo que suponemos que estamos viendo; de que lo que recordamos realmente sucedió; o de que las leyes de la lógica y de las matemáticas son en realidad reales. En cambio, todas las creencias dependen, para su coherencia, de la fe en nuestros sentidos, recuerdos, y razón, porque los fundamentos del racionalismo no pueden probarse por la evidencia o la razón.René Descartes, por ejemplo, argumentó algo parecido en "Meditaciones sobre la Primera Filosofía", en las cuales él razonó que todas las percepciones humanas podrían ser una ilusión elaborada por un demonio perverso. Ilustraciones de esta visión también se encuentran en la cultura popular contemporánea, con películas tales como 'Matrix", ilustrando y desafiando la fe en los sentidos, y tales como "Llamada Total" ilustrando y desafiando la fe en los recuerdos. Similarmente, el budismo Theravaada sostiene que toda la realidad percibida es simple ilusión. Así, se argumenta que no hay forma de probar, sin lugar a dudas, de que lo que percibimos es real, de manera que todas nuestras creencias dependen de la fe en nuestros sentidos y recuerdos.La epistemología reformada asegura que ciertas creencias no pueden ser probadas por la razón, sino que deben ser aceptadas por fe, y filósofos y apologistas cristianos tales como Alvin Plantingahan propuesto que las creencias de esta tipo son "propiamente básicas" --esto es, que son razonable y aún necesariamente sostenidas sin respaldo de evidencia. En lugar de ello, estas creencias son mantenidas, porque uno tiene inclinación natural a creerlas. Por ejemplo, uno no puede probar en ningún sentido real que tiene un dolor de cabeza -- uno simplemente "lo siente", y "sabe" que es verdad. Aunque un dolor de cabeza puede ser una réplica en algunas circunstancias, bajo otras circunstancias las causas no se conocen, y el dolor de cabeza puede no ser causado ni terminado -- aun así la experiencia del dolor de cabeza es real e innegable, algo que, simplemente, se "sabe". Plantinga continúa argumentando que la creencia en Dios es básicamente igual -- que la creencia en Dios no necesita llegar a través de la evidencia y el argumento, sino que puede ser una creencia "propiamente básica" fundada en la experiencia natural e intuitiva.
