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Sagot :
confucio fue un pensador
chino la
corrección de las relaciones sociales, la justicia y la sinceridad. estos valores fueron ganando importancia en China más que otras doctrinas, incluso fue considerada una religión: el confucionismo o confucianismo.
Características del confucianismo: Se tiene como deidad al cielo y predica la unidad del cosmos que regula tanto la vida animal y vegetal como el ser humano y las estaciones. El cuerpo de esta religión tomó forma a lo largo de varios siglos, el VII y III ac en concreto. Fue la religión oficial hasta el siglo VII después de cristo en el imperio chino. tuvo una gran influencia en el pensamiento de varias zonas del Sudeste asiático, concretamente las actuales Corea y Vietnam, así como en la propia China y Japón. Aún siendo religión nunca se conformó ni fundó como tal, de ahí que no haya clero, iglesia, divinidades; Confucio no es venerado como deidad por sus discípulos ni auto proclamado como divino. Además de que la religión solo evolucionó de manera natural desde las enseñanzas de Confucio.
El confucianismo se basa principalmente en la practica del bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones sociales. Estos pensamientos se recogen en nueve libros que a su vez se dividen en dos grandes grupos: los Cinco Clásicos (Wu Ying o Wu King), libros creados antes de la época de Confucio, y los Cuatro Libros (los Sishu) libros compuestos por compilaciones de dichos y proverbios de Confucio y Mencio comentados por sus seguidores; Los Cinco Clásicos son; Yijing (Libro de las mutaciones o cambios), Shujing (Libro de la Historia), Shijing (Libro de la poesía o de las odas), Liji (Libro de los ritos) y Chunqiu (Anales de la primavera y el otoño) y el Yüeh Ching (Libro de la música), (este último desapareció tras la quema del año 213 a.c.). Los Cuatro Libros son; Tao-Hio (La Gran Ciencia), Chung-Yung (La invariabilidad del medio), Lun Yun (Analectas) y Meng-Tse (Libro de Mencio) El nombre de la escuela podría ser traducido del chino como la Escuela de los Letrados. La doctrina del Confucionismo se apoya en tres pilares básicos; El Culto a los Antepasados, La Armonía con el Cosmos El Yi y el Li el culto a los antepasados: adoraban a los antepasados y de poderes entre los cuales el Cielo era el más claro. El Señor De Lo Alto (Shangdi), que es a veces mencionado, era algo más arcaico. Cuando aparece en los textos de los Cuatro Libros, el Cielo es un poder superior, que no está ni personalizado ni tan separado del mundo. No es algo pasivo, pues de él vienen los mandatos y acciones, pero no es un dios del tipo judeocristiano. Creen que las almas de los difuntos pueden beneficiar o perjudicar a sus descendientes. La armonía con el cosmos: Según el confucianismo, el hombre debe armonizarse con el cosmos; estar de acuerdo con las órdenes del cielo y para eso debe auto-perfeccionarse mediante la introspección y el estudio. Y, si lo logra tendrá el conocimiento de sí mismo y de los deseos del Cielo. El Yi y el Li: En el confucianismo, Yi se opone a Li; si logras armonizar te con el cosmos desarrollas el Li que significa los ritos, las ceremonias, la rectitud y las buenas formas interiorizadas. El Li sirve para desarrollar el Ren que son los buenos sentimientos hacia los demás hombres. La práctica del Ren supone las virtudes Zhong y Shu, que se traducen aproximadamente como ‘lealtad’ y ‘perdón’, o como ‘fidelidad’ y ‘compasión’. Si el hombre tiene Ren, podrá fácilmente practicar la justicia, los buenos principios, llamadosYi. El Li opuesto a Yi significa beneficio, ganancia, lo que supone alejamiento de la generosidad que exige Ren. El hombre que practica las anteriores virtudes es un Junzi, un hombre superior. El término viene de las clasificaciones jerárquicas que denotaban a los nobles y caballeros. Se opone a Shunin, los plebeyos. Sin embargo, en el confucianismo el término resalta superioridad moral, sin relación al origen social. El Junzi sería educado y justo, la (virtud) le sería inherente y siempre estaría en el Justo Medio, que indicaba la necesidad de moderación en todo. Además, el Junzi conoce y respeta los mandatos del Cielo, y conoce el propio. El confucianismo nos sostiene que hay pocos hombres superiores y que la mayoría la conforman los Xiaoren, literalmente hombrecillos. Ellos son hombres vulgares que no se elevan a lo mejor de la humanidad. Debido a esto, el hombre superior tiene la misión de ocupar cargos públicos para poder dirigir a la sociedad. espero que te sirva, chao.
Características del confucianismo: Se tiene como deidad al cielo y predica la unidad del cosmos que regula tanto la vida animal y vegetal como el ser humano y las estaciones. El cuerpo de esta religión tomó forma a lo largo de varios siglos, el VII y III ac en concreto. Fue la religión oficial hasta el siglo VII después de cristo en el imperio chino. tuvo una gran influencia en el pensamiento de varias zonas del Sudeste asiático, concretamente las actuales Corea y Vietnam, así como en la propia China y Japón. Aún siendo religión nunca se conformó ni fundó como tal, de ahí que no haya clero, iglesia, divinidades; Confucio no es venerado como deidad por sus discípulos ni auto proclamado como divino. Además de que la religión solo evolucionó de manera natural desde las enseñanzas de Confucio.
El confucianismo se basa principalmente en la practica del bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones sociales. Estos pensamientos se recogen en nueve libros que a su vez se dividen en dos grandes grupos: los Cinco Clásicos (Wu Ying o Wu King), libros creados antes de la época de Confucio, y los Cuatro Libros (los Sishu) libros compuestos por compilaciones de dichos y proverbios de Confucio y Mencio comentados por sus seguidores; Los Cinco Clásicos son; Yijing (Libro de las mutaciones o cambios), Shujing (Libro de la Historia), Shijing (Libro de la poesía o de las odas), Liji (Libro de los ritos) y Chunqiu (Anales de la primavera y el otoño) y el Yüeh Ching (Libro de la música), (este último desapareció tras la quema del año 213 a.c.). Los Cuatro Libros son; Tao-Hio (La Gran Ciencia), Chung-Yung (La invariabilidad del medio), Lun Yun (Analectas) y Meng-Tse (Libro de Mencio) El nombre de la escuela podría ser traducido del chino como la Escuela de los Letrados. La doctrina del Confucionismo se apoya en tres pilares básicos; El Culto a los Antepasados, La Armonía con el Cosmos El Yi y el Li el culto a los antepasados: adoraban a los antepasados y de poderes entre los cuales el Cielo era el más claro. El Señor De Lo Alto (Shangdi), que es a veces mencionado, era algo más arcaico. Cuando aparece en los textos de los Cuatro Libros, el Cielo es un poder superior, que no está ni personalizado ni tan separado del mundo. No es algo pasivo, pues de él vienen los mandatos y acciones, pero no es un dios del tipo judeocristiano. Creen que las almas de los difuntos pueden beneficiar o perjudicar a sus descendientes. La armonía con el cosmos: Según el confucianismo, el hombre debe armonizarse con el cosmos; estar de acuerdo con las órdenes del cielo y para eso debe auto-perfeccionarse mediante la introspección y el estudio. Y, si lo logra tendrá el conocimiento de sí mismo y de los deseos del Cielo. El Yi y el Li: En el confucianismo, Yi se opone a Li; si logras armonizar te con el cosmos desarrollas el Li que significa los ritos, las ceremonias, la rectitud y las buenas formas interiorizadas. El Li sirve para desarrollar el Ren que son los buenos sentimientos hacia los demás hombres. La práctica del Ren supone las virtudes Zhong y Shu, que se traducen aproximadamente como ‘lealtad’ y ‘perdón’, o como ‘fidelidad’ y ‘compasión’. Si el hombre tiene Ren, podrá fácilmente practicar la justicia, los buenos principios, llamadosYi. El Li opuesto a Yi significa beneficio, ganancia, lo que supone alejamiento de la generosidad que exige Ren. El hombre que practica las anteriores virtudes es un Junzi, un hombre superior. El término viene de las clasificaciones jerárquicas que denotaban a los nobles y caballeros. Se opone a Shunin, los plebeyos. Sin embargo, en el confucianismo el término resalta superioridad moral, sin relación al origen social. El Junzi sería educado y justo, la (virtud) le sería inherente y siempre estaría en el Justo Medio, que indicaba la necesidad de moderación en todo. Además, el Junzi conoce y respeta los mandatos del Cielo, y conoce el propio. El confucianismo nos sostiene que hay pocos hombres superiores y que la mayoría la conforman los Xiaoren, literalmente hombrecillos. Ellos son hombres vulgares que no se elevan a lo mejor de la humanidad. Debido a esto, el hombre superior tiene la misión de ocupar cargos públicos para poder dirigir a la sociedad. espero que te sirva, chao.
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