CON PLATÓN: Dado que Aristóteles fue alumno de Platón en su academia de Atenas desde los diecisiete años hasta la muerte de este, hay varios puntos en común entre ambos autores, pero sin embargo también hay ciertos puntos en los que crean teorías contrarias. Para Aristóteles solamente existe un mundo sensible constituido por objetos concretos, algo que se da en la relación que hace Aristóteles de la ciencia con el mundo sensible, rechazando así el mundo de las Ideas de Platón: Platón no sólo distingue entre dos mundos, el sensible y el suprasensible, sino que también piensa que es el mundo inteligible el más real y transcendental.
Por otro lado, Aristóteles pertenece al grupo de los empiristas: cree que todo el conocimiento viene de las sensaciones experimentales, y que antes de la percepción no existe nada en nuestro entendimiento. Sin embargo Platón opina que aprender es tan solo recordar conocimientos que ya teníamos, y que había adquirido el alma del mundo de las Ideas.
Para Platón, el alma es inmortal y se encuentra determinada desde el nacimiento: quien nace para guerrero, nace para guerrero y punto. Pero para Aristóteles el alma es mortal (se corrompe y muere, y depende del aprendizaje y de la potencialidad que se le dé, pues en principio todos los seres poseen enormes posibilidades.
Para Aristóteles la moralidad y la ética de cada individuo se logran a través del propio individuo, de la autonomía ética personal, y depende de su psicología, es decir, de la irracionalidad humana. Sin embargo, para Platón, era el mundo exterior el que guiaba a al individuo hacia una moralidad. Pero encontramos un punto en común sobra la moralidad y la ética de estos dos autores: la moralidad intelectual: para ambos el desarrollo de las capacidades y las virtudes morales dependen de la sabiduría y la inteligencia. También la finalidad de la ética y la moral es conseguir la felicidad, que se consigue a través de esta sabiduría, que nos lleva a hacer actos bondadosos. Si hacemos malos actos, es por la falta de sabiduría.
Otro punto en el que encontramos diferencias entre maestro y discípulo es en la organización de la ciudad. Aristóteles opina que todo ser humano dotado de palabra está dotado de la capacidad de diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto y llegar a al desarrollo completo de la moralidad. De esta manera la política organiza la polis para que el hombre pueda realizar su desarrollo moral, y cualquiera que se preocupe por el bien comunitaria y las virtudes típicas de la polis (justicia, libertad, igualdad etc.). Sin embargo, en la cuidad Ideal de Platón, no hay igualdad, pues la sociedad está organizada en tres estamentos según el tipo de alma que posea cada individuo, y sólo los que posean un alma racional, el filósofo, pueden optar a dirigir el gobierno, cuya finalidad será guiar al resto a la moralidad y felicidad.
CON LOS PRESOCRÁTICOS: Tanto Aristóteles como los presocráticos quieren hacer una fundamentación de la ciencia: dar un conocimiento claro y seguro, que tenga certeza y estabilidad. También ambos estudian el cambio, pero mientras los presocráticos lo interpretan como el paso del ser al no ser, Aristóteles lo interpreta como el paso de un no ser vinculado al ser, puesto que no es todavía pero será: la materia o potencia; a la forma o acto, que ya es.
