Respuesta:
Una de las interpretaciones más conocidas acerca de cómo se produce este “paso del mito al logos” es la del “milagro griego” que John Burnet desarrolla a principios del siglo pasado. Según esta tesis, la Filosofía habría surgido exclusivamente como producto de la genialidad griega sin conexión alguna con el contexto histórico y cultural de la época ni, mucho menos, con otras tradiciones culturales.
El relato de Burnet acerca del nacimiento de la Filosofía guarda, paradójicamente, un profundo paralelismo con multitud de mitos de creación: un caos previo (bien en la propia Naturaleza o bien en la manera de explicarla), un principio sobrenatural o trascendente (dioses o la Razón) y el resultante universo ordenado (cosmos/Filosofía). Solo habría una diferencia: esa estructura pasa de ser parte de una teoría de la realidad (ontología) a serlo de una teoría del conocimiento (epistemología). Así, los tres elementos mencionados ya no se refieren a principios objetivos que desembocan en la conformación del ser de lo real, sino a los diversos modos de comprensión por parte del sujeto del ser de lo real: uno, el del mito, irracional y desordenado, y otro, el del logos, racional y ordenado. Ambos ámbitos –el de la racionalidad del universo y el de la humana– estarían, como apuntábamos más arriba, íntimamente ligados.
Explicación:
El periodo de transición que conocemos como “paso del mito a logos” no es un cambio drástico, pues, a pesar de que hay un replanteamiento de ideas respecto a cómo entender el kosmos, éste no dio fin al mito, ya que juntos continuaron coexistiendo. La filosofía solo era aceptada por un grupo de personas mientras que el mito, siguió desempeñando su rol en la concepción cotidiana de la mayoría.
Ahora bien, el movimiento inicial de explicación filosófica conservó muchas de las características que suelen encontrarse en el mito, por lo tanto, el cambio ocurrido, no desechó del todo muchas características del pensamiento antiguo, las cuales perduraron. Así que, las variaciones ideológicas tomaron largo tiempo en consolidarse.
La impotencia argumentativa que tiene el mito fue una de las causas que impulsa la aparición de la filosofía, debido a esto, fue criticado fuertemente por los filósofos primitivos.
Las explicaciones absurdas que aportaba el mito, fueron una de las causas que contribuyó a su decadencia, por esta razón fue incapaz de satisfacer las incógnitas que alguien pudiese tener.
Se cuestionaron tanto la concordancia filosófica, como las norma morales que éste daba. Esto no quiere decir, que los filósofos dejaran de creer en divinidades, solo les dieron un sentido lógico. Todos estos acontecimientos dieron inicio e impulsaron a que se constituyera el logos o filosofía de la razón, no podría ser simple invento humano, tenía que ser algo racional.
Aun así, la influencia de la tradición mitológica siguió imperando, en cierta forma, en los filósofos que deseaban apartarse de ella.
El pensamiento lógico se fundamenta básicamente en que:
Busca como con detenimiento la verdad y es el modelo a seguir para llegar a una conclusión lógica. Igualmente, da un método con el que se puede determinar qué es lo correcto. Va de la mano con la racionalidad y su tema principal es el pensamiento. Aristóteles fue el que comenzó a emplear el término logos definiéndolo como “El arte de la argumentación correcta y verdadera”.
El conocimiento que se haya en la naturaleza es la forma indicada de obtener una conclusión correcta y aceptable; pero la lógica borrosa lo contradice, sosteniendo que la fuente de la verdad es la que da paso a las dudas y cuestionamientos.
La lógica también utiliza las afirmaciones que nacen de la particularidad de ciertas cosas y que surgen de la teorización del filósofo. Por lo tanto, se complementa cuando todas las cosas que ha previsto se ordenan y, posteriormente, se teorizan.
La lógica es el pensamiento útil para ayudar a corregir asuntos de la vida cotidiana de las personas porque se basa en la meditación de las cosas que nos rodean y se buscan conclusiones.
Es por eso que la ciencia necesita de la lógica para poder proponer teorías que estén bien argumentadas, es decir, basadas en el pensamiento racional o lógico.
