Se puede hablar de Modernidad en filosofía a partir de Descartes, que es el principal autor de este periodo, aunque Bacon, Galileo y Montaigne son algo anteriores e igualmente filósofos modernos.
La Modernidad significa esencialmente el fin de la escolástica y el principio del antropocentrismo. De los problemas teológicos de la Edad Media se pasa a los problemas y dilemas humanos. ¿Qué fue lo que motivó este paso a lo moderno?
Las auténticas raíces del cambio hay que buscarlas en el nominalismo de Occam (siglo XIII), quien fue el primero en plantear una separación absoluta de fe y razón: las verdades de fe son ciertas por sí mismas y no requieren de demostración racional, separando absolutamente los dos planos. La teología es un problema y la filosofía es otro diferente, por oposición al principio tomista de subordinación de la razón a la fe. Sin embargo, el nominalismo de Occam es aun prematuro para la Modernidad.
El verdadero cambio se articula en torno a cuatro ejes fundamentales: Renacimiento, Humanismo, Reforma protestante y el cambio del paradigma geocéntrico al heliocéntrico .
El Renacimiento es un movimiento cultural. Consiste en la repoblación de las ciudades, el florecimiento del comercio y la aparición de una clase media burguesa que pueda medirse en fuerzas con los estamento del clero y la nobleza, y financiar artistas no religiosos.
El Humanismo es su movimiento filosófico asociado. Se recupera el mundo clásico grecorromano, el aprecio por la razón de la que hacían gala los grandes filósofos griegos y, en resumidas cuentas, el hombre vuelve a ser "la medida de todas las cosas", frente al teocentrismo medieval.
La Reforma protestante de Lutero vino a menoscabar la autoridad de la Biblia y el poder del Papa, auténticos cimientos de la sociedad medieval. La reforma luterana es sobre todo una denuncia del poder y la autoridad del clero, estableciendo la libre interpretación de la Biblia para los creyentes y la búsqueda de la salvación individualmente por fe y no por obras, librándose de este modo del yugo que ejercía sobre la parroquia el clero católico.
Por último, el giro heliocéntrico copernicano es de índole científica. Frente a la autoridad incontestable de la Biblia y la ciencia metafísica de Aristóteles [defendida por la Iglesia], se gesta una revolución científica basada en la observación empírica e individual del mundo y de razonamientos físico-matemáticos. Se impone la libertad de observación, pensamiento y crítica.
A estos cuatro factores intelectuales cabe sumar dos materiales: los instrumentos de navegación y la imprenta. Los primeros posibilitaron los viajes de ultramar (Colón, Vasco de Gama, Magallanes-Elcano...) expandiendo las fronteras del mundo conocido y dando los primeros pasos a una mentalidad más abierta y crítica. La segunda se convirtió casi de inmediato en el principal medio de transmisión de las nuevas ideas y pensamientos, facilitando la expansión de la filosofía moderna.
Estos son los factores claves que dieron origen a la Modernidad. Espero que responda a tu pregunta. ¡Un saludo!
